藏獒是凌驾于狼之上的“草原之王”。藏獒和狼在肉体上是天生的敌人。在青藏高原，狼生存的条件就是要逃脱藏獒的追杀，偷吃牧民的牛羊。而藏獒生存的理由就是要杀狼、吃狼、防范狼，护卫牧民的牛羊。在一对一的厮杀中，藏獒是无敌的，但狼有群狼战法，藏獒的英勇总显得孤独。因此，在青藏高原，藏獒和狼能够共生。藏獒和狼同样是精神的敌人。狼自私、狡猾、残忍，藏獒忠诚、仗义、勇猛。 　　200多年至2004年，《狼玛雅图腾》的出版物和热销产品产生了狼文化水平和狼钦佩在中的风靡，以“狼”命名为的电子图书纷纷扬扬属于卖出榜单榜的前列的。狼性在荒岛生存的负压正遭受令人震惊的推祟；狼的自私、工于心计、惨忍、卑劣、奸诈和阴险，在竟争的严酷正被大张旗鼓地兼收并蓄。 　　“人还是想把自已化为狼，人性化就当不成让狗替我们都仔细？”哪一疑问句出自于中国人民文字学发布社近新鲜出炉的长篇小说全集《藏獒》。提出的是该书小说家杨志军。杨志军绝不能讳言自已的理念：“狼是卑劣不要脸的盗贼，欺软怕恶，忘恩负义，损人利己。藏獒则完全性相反的成语，精忠报主，见义勇为，勇敢勇敢。狼走过生都为自已而战，藏獒走过生都为用户而战。狼以食为天，它的厮杀本想苟活；藏獒以道为天，它的打仗是为忠于，为仁义，为责职。狼与藏獒，不要同年同月同日而语……藏獒就已一方面是家兽，一方面是部分动物，还是一个种高人文素质的来源于，是游牧人族借以张狂游牧精神上的的某种形态。”

　　藏獒🏅代表着一种职业精神，代表着一种游牧文化，代表着一种人生哲学。藏獒的聪明是生存的聪明，是竞争的聪明，是强者的聪明，是成功的聪明。

　　藏獒不集中化在了塔公塔公草原的恶魔和圈养的家兽可能拥有的好品质保证质量，并且集中化在了塔公塔公草原游牧民可能拥有的好的品德：自尊自爱自敬，立志自强立志；善解人意，感恩父母为怀；精忠报主，忠心耿耿靠经得住；永不退缩，坚决害怕；威武不屈，坚韧不拔。而藏獒的这个好品质保证质量和好的品德又是今天的人流程该学习的。

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